积极推动“术语的革命”:女女VIVO18

积极推动“术语的革命”🌖《女女VIVO18》🍳坚持人与自然和谐共生。党的十九大报告指出：“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。”高质量发展是更加突出以人民为中心的发展，良好生态环境是最普惠的民生福祉，推进高质量发展，更看重质量与效益的提升，更看重经济建设与社会建设、生态建设的协同发展，更关注人民的获得感、幸福感、安全感等。要坚持生态惠民、生态利民、生态为民，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，实现生产系统和生活系统循环链接，健全绿色低碳循环发展的经济体系，努力使绿色发展成为普遍形态，形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。

中办、国办印发《关于推动国有文化企业把社会效益放在首位、实现社会效益和经济效益相统一的指导意见》，明确提出“社会效益指标考核权重应占50%以上”，“探索建立党委和政府监管有机结合、宣传部门有效主导”的国有文化资产管理体制等重大举措，将“两个效益”相统一的原则要求转化为具体制度设计。同时，深化国有文化企业改革，开展国有控股上市文化公司股权激励试点、国有文化企业职业经理人制度试点，探索建立健全有文化特色的现代企业制度。,社会效益考核如何量化是一项难点。为探索有效办法，文化体制改革专项小组印发《图书出版单位社会效益评价考核试点办法》《国有演艺企业社会效益评价考核试点办法》和《国有影视企业社会效益评价考核试点办法》，确定在北京、上海、安徽、福建、湖北、云南、陕西等7个省市和部分在京出版社，分领域开展社会效益评价考核试点工作。实施过程中，各地按照细化量化考核指标的要求，围绕“考核谁、谁来考核、考核什么、考核结果怎么使用”进行了深入探索。

中华传统文化是世界文化史上的奇葩，它是唯一一支存活下来的人类远古文化。在世界文化发展的很长一段时间里，中华传统文化不仅明显高于周边的文化，同时也高于其他文化圈，特别是在唐代，在整个欧亚大陆上，中国是世界文化总体格局中的中心。正如著名科学史专家贝尔纳指出的，中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。（贝尔纳：《历史上的科学》序言，科学出版社1981年版）,随着人类步入21世纪，文化力量成为衡量国家综合实力的重要因素，成为不同国家的意识形态制高点。中国梦是文化软实力的发展目标和愿景，内在包含着提升国家文化软实力的现实要求；文化软实力的提升是实现中国梦的重要标志和途径，也为实现中国梦提供强大精神动力。当前，以文化软实力的提升促进中国梦的实现，应从两个方面入手：一是弘扬中华优秀传统文化；二是培育和践行社会主义核心价值观。

为什么西方资本主义道路就是世界文明之路，是人类的共同道路，而中国根据自己历史和深厚文化传统，自己的国情选择的道路就是非文明道路呢？说到底，就是认为西方文化优于中国文化，西方文明优于中国文明。在当代中国，凡是对自己民族文化怀有自卑心理的人，就不会有道路自信、理论自信和制度自信。这种极度的不自信的表现，就是以西方的“普世价值”作为衡量中国现实的尺度，把别人鞋子的尺码作为衡量自己的鞋子是否合脚的标准。如果说，“郑人买履”是宁愿相信鞋样而不相信自己脚的蠢人，那种鄙视自己的文化和文化传统而只相信西方文化优越，是中国曾经被殖民的余毒未尽。如果离开中国近代百年的耻辱史，脱离当代关于中国道路选择、中国特色社会主义理论和制度构建的论断，就不可能知道为什么现在会提出文化自信问题。把文化自信问题放置在对“五四”新文化运动“中断传统文化”错误彻底“反省”的背景下，显然是一种理论误导。这不仅不理解文化自信问题的现实性，而且会导致否定“五四”新文化运动倡导科学与民主的历史进步潮流，诱发复古主义的沉渣泛起。,道家像一个冷静的旁观者，从治国方针和制度精神方面贡献特殊的思想和智慧，既有对现实政治和制度的深入批评，又有许多建设性的策略和思想。尤其是由儒入道、采儒道互补思想的东晋人葛洪，其所著《抱朴子·外篇》中许多篇章都是讨论治国理政的言论，对于传统制度文化的塑造影响颇深。例如，关于用人，葛洪认为明君要“劳于求人，逸于用能”，而不可独统万机，亲总细务。他不同意“臣贤于君者，不可任”的观点，指出“汉高决策于玄帏，定胜乎千里，则不如良、平。治兵多而益善，所向无敌，则不如信、布。兼而用之，帝业克成”。汉高祖刘邦之所以能够建立帝业，关键在善于用人，用张良、陈平决策，用韩信、黥布治兵。在治国实践中如何选官用人、如何构建良好的君臣关系，葛洪总结的这些原则都落实到了制度建设之中，对于后来帝王治国影响颇深。

中国梦继承了中华民族“刚健有为、自强不息”的文化基因，体现了中华民族的精神气质。刚健有为、自强不息的民族精神是中国梦的传统文化基础之一，也是实现中国梦的重要动力源泉。实现中华民族伟大复兴的中国梦是中华民族自强不息的奋斗精神的体现，而自强不息一直是中华优秀传统文化的重要表征。近代中国，中华民族饱受劫难，在“救亡图存”与“振兴中华”的历史使命感召下，中国人民自强不息、奋斗不止，这种精神正是中华传统文化的精髓，这种自强不息的文化性格和民族精神是中华民族能够持续发展和繁荣的文化动力源泉。,文化是人类社会实践的产物，积淀着人类最深层的精神追求，凝结着人类对未来美好生活的理想信念，是支撑人类事业不断发展进步的重要精神滋养。文化自信，主要表现为一个国家、一个民族、一个政党对自身文化有全面深入的认识，对自身文化中蕴含的真理性认识有深刻的理解，对自身文化中蕴含的价值取向有充分的肯定，对自身文化中蕴含的道义有高度的认同，对自身文化中蕴含的精神追求能够持之以恒的坚守。文化自信对于人和人类社会的发展与进步至为重要，它是一个国家、一个民族、一个政党的“根”与“魂”，是推动国家兴旺、民族进步、政党发展的更基本、更深沉、更持久的力量。

朱熹讲，《中庸》系孔子之孙子思所编撰，立足于传承道统，重要的思想来源是“十六字心传”，即“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。朱熹认为，《中庸》是《四书》中比较难读懂的一部，要按照循序渐进的方法最后读，“以求古人之微妙处”。他还说，《中庸》“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥”。,我们应以高度的文化自觉与文化自信，清醒认识文艺在发展中国特色社会主义中的独特地位与重要作用，以中华优秀文艺提供强大的精神动力和智力资源，下大功夫在促进中华民族真正强起来上做出锦绣文章，写出绚丽诗篇。

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